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合陽縣城東18公里的黃河西岸，天造地設了一座形似巨蝎的神山名福山，俗稱蝎子山。因環(huán)壑而顯高，非平地現(xiàn)突兀。山上建有祈福靈驗的福山寺，清同治年間“福山募化碑記”載：“予莊東南壑，孤峰聳出，翠柏森列，廟貌巍峨，神像莊嚴，載在邑志，厥名福山”。賈平凹題詩道：“人人都說石山好，哪知土山廟中妙。無水遍山林木秀，無峰四周溝壑明。”游人題有“聚寶盆，福壽山，蝎子爬在盆中間。藏身露影壯志遠，盆景妙趣出天然。文革中，因村內十幾名產婦連續(xù)暴亡（因食用生榨棉子油、身體抵抗力差所致），村人疑因動了蝎子山、致山神震怒，遂在山門處筑墻阻絕上山破壞，廟宇建筑得以幸存。”2003年9月24日陜西省人民政府將“福山寺”確定為第四批重點文物保護單位。
蝎子山頭部從溝壑缺口中瞅向東邊的黃河，尾巴甩向西邊的靈泉村。傳說蝎子把靈泉村叮腫了、叮發(fā)了。此言果然不虛，該村輩輩出能人、名人（明末李自成農民起義軍大將黨守素、現(xiàn)代學者黨晴梵等），村里相當富庶，號稱財東村。村西村南兩個古城門、村內明清古民居、古石雕保存完好。西城門外雕“金湯鞏固”，內刻“笏拄西爽”。南城門磚洞外額上題“人心安堵”，內題“財阜南熏”。緊挨南城門的關帝廟里的石雕旗桿、石刻欄桿，村子里的祠堂、拴馬樁、上馬石、古老的四合院保存至今。
游蝎子山，要從南邊合洽路大轉盤處進入。高大的牌坊橫跨晴空，正面的“福山”二字系由陜西省原書協(xié)主席、本縣書法大家雷珍民題寫，背面的“厚德載福”四字則由公認的合陽第一筆西河王德榮題寫。寬敞筆直的福道兩邊，塔柏、中槐綿延710米。
景區(qū)大門口賈平凹題寫的“福門”二字，鑲嵌于雕梁畫棟的紅柱琉璃瓦間，煞是氣派。福門外，兩邊設有生態(tài)化停車場，綠樹掩映，安全監(jiān)控全方位覆蓋。西設售票廳，東邊洗手間（里外都有）。福門內外均有售賣以蝎子為特色的工藝美術紀念品，價格公道，絕無其他旅游勝地的纏售和宰客現(xiàn)象。
進入福門，首先映入眼簾的是一只巨型蝎子造型的主題石雕，是理想的留影之處。東邊登高有陳忠實題寫的“福音”閣、直行可臨土崖邊紅木欄桿圍成的、由長安茹桂題寫的“覽福”臺，蝎子山全景在這兩處均可盡收眼底，留影背靠福山很吉利。西邊的萬福廣場，福地、福墻上雕刻著無數(shù)福字和12生肖圖案，更神奇的是中間福輪周圍幾米之內發(fā)聲，東西北三面福墻都會有回音。
沿著兩邊雕有二龍戲珠的17級臺階拾級而下，黨憲宗撰寫的《福山賦》石壁橫矗眼前。左邊是法會時香氣繚繞、鐃鈸叮咚、僧影憧憧的千手觀音殿，右邊是登蝎子山的競秀門，門口南邊挺立的一塊白色花崗巖石，就像一個莊嚴的士兵在常年站崗，上刻吳三大題寫的“天蝎賜福”四個大字。門口的一對石獅子一定要摸一摸。因為這里是蝎子刺，一摸被叮就發(fā)。
佇立蝎子刺坡頭東顧，一座玲瓏的袖珍山頭被萬束翠柏環(huán)繞，紅墻黃瓦掩映其間。北邊隔溝三丈多高的古土城墻上，碩大無比的紅色“福山”二字頗顯氣派。依次連下坡道地面上雕著的“福祿壽喜財”五級平臺，洞穿肖云儒題寫著“福路”的探幽亭，漫步走過彎曲的旁邊是懸崖峭壁的甬道，頓覺形神俱似蝎子尾巴。道旁山墻遮擋，倒也不覺兩邊懸空。
拾級而登，山腰被一土地亭攔住去路。右邊是“漸與俗塵遠”，供奉著土地正神（俗稱土地爺、土地神，是村社守護神，保佑豐收添口六畜旺，宋后有人煙處皆有土地廟，明清后以歷代名人作各方土地），左邊是“時聞山鳥鳴”，供奉著護山神，提示游人已脫離紅塵，進入禪地。
再登幾十級臺階，一白色牌坊凌空飛架，全是石頭構造。正面豎書“鐘靈”，橫書“更上層樓”，兩邊題聯(lián)“長歌游寶地，徙倚對珠林”。背面豎刻“毓秀”，橫題“白云深處”，兩邊題聯(lián) “半嶺通佳氣，中鋒繞瑞煙”。
穿過兩邊交接的兄弟祈福柏，來到山頂，始建于唐貞觀年間、重修于明萬歷23年（1595年）的福山建筑群赫然眼前。廟門坐東向西，面對靈泉村莊。廟門后有塊保存完好的大明萬歷二十三年“重修古佛三清三官十代名醫(yī)碑記”石碑，上載：“先是此地原有神廟一座，遇地震廟宇傾頹，地勢四面決絕，只留此峰，聳然秀出，至今上二十一年。” 山門外書“秀奪終南”，內書“天開一峰”，極其雄偉。門口兩邊磚雕對聯(lián)一副：“層巒聳翠上出重霄，飛閣流丹下臨無地”，外方內圓，四角蝙蝠環(huán)繞。磚雕下大門兩邊有面黑多須、頭戴鐵冠、手執(zhí)鐵鞭、座騎黑虎、一鞭打死姜子牙（被廣成子救活）、后被姜子牙封為“迎祥納福、追逃捕亡”的武財神趙公明和王靈官二位守門護法，保護福山平安。門內有抽簽算卦處，特別靈驗。門殿兩邊，南設鐘樓，北樹鼓樓，晨鐘暮鼓，余音裊裊。
寺廟前后兩進院落，西南角挎一書院，共有各種古建筑20座。前院四角各有一顆柏樹，掛滿吉祥紅帶。院中安放一座鐵制香鼎，香煙繚繞，使人頓生燒香祈福之意。據(jù)說燒高香時，香的高度不能高過神像的鼻子，否則神明不能請受香火。甲骨文中，“福”字是“兩手捧酒獻于祭臺之上”的會意字，是人們祭祀神佛祈禱得到福報的意思。《尚書》中有“五福”之說：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，在“福祿壽喜財吉”六大吉祥中“福”居首位。
前院東邊正前方是大雄寶殿，中間供奉釋迦牟尼（又稱如來佛、佛祖、佛陀、佛），身前協(xié)侍是迦葉（佛教第一次結集的召集人，有第一祖師之稱）和阿南（意為歡樂喜慶，因謹記佛陀言行，被稱為“多聞第一”）兩弟子（羅漢、和尚、比丘）。兩邊協(xié)侍，南有文殊菩薩（佛陀左協(xié)侍，眾菩薩之母之師，道場在山西五臺山，左手持青蓮花，右手執(zhí)犀利寶劍，坐騎威猛青獅，象征“大智”，與“大慈”觀音、“大愿”地藏、“大行”普賢并稱四大菩薩）、大勢至菩薩（手捧蓮花，以智慧之光普照一切）、藥王菩薩（手捧藥葫蘆）；北有普賢菩薩（佛陀右協(xié)侍，諸佛之子，和佛陀、文殊菩薩合稱“華嚴三圣”，坐騎六牙白象，理德行德，住四川峨眉山）、地藏王菩薩（冥界主宰，發(fā)誓“地獄未空，誓不成佛”，以安徽九華山為道場，手捧陰陽鏡，救度沉淪地獄的罪鬼，農歷7月30為誕辰日）、眼光菩薩（手捧一眼）。背面是觀世音菩薩（略稱觀音、大士，意為觀世人呼叫而垂救，即“覺有情”“道眾生”，管領浙江普陀山，相傳唐代在舟山群島潮音古洞現(xiàn)身，有33化身，可變換性別身份，宋代后變?yōu)榕浚r歷2月19誕辰日、6月19成道日、9月19出家日統(tǒng)稱“觀音香會”），左右協(xié)侍是金童善財和玉女龍女。拜佛時，要雙手合十，跪在佛前，焚香祈福，真誠地默念祈禱內容。
正殿南廂的“夫妻殿”是華岳三圣母和夫劉彥昌的塑像。
北廂是“送子觀音殿”，有3 個送子娘娘（送子觀音、九天玄女娘娘和宋太祖時的花蕊夫人）和6個“娃娃大哥”的塑像。前院兩廡，南邊是“十代名醫(yī)殿”，供奉著戰(zhàn)國時神醫(yī)扁鵲、東漢醫(yī)圣張仲景、唐代藥王孫思邈、明朝集醫(yī)學大成者李時珍等歷代名醫(yī)的彩色泥塑像。北邊是劉關張“三義廟”。關圣帝君是唯一被佛道儒三家崇拜的神，佛教是護法加藍神；道教尊為蕩魔真君、伏魔大帝、昭明翊圣天尊，簡稱關公、關帝，俗稱關老爺；儒家把關羽當作“忠孝節(jié)義”的象征，尊稱為“關圣帝君"、“武王”、“武圣人”，儼然與“文王”、“文圣人”孔老夫子并肩而立。全國各類廟宇中，關帝廟最多，山西運城解州關帝廟最大。
經(jīng)過南北“漸入佳境”、“別有洞天”兩個圓洞，來到后院。東邊正面閣樓叫三清閣（玉清、上清、太清等三清之稱始于六朝），上下兩層。樓下三洞，正中供奉著太上老君（春秋時思想家，道教創(chuàng)始人老子，身前站著男女二童子，陜西周至樓觀臺為道教發(fā)祥地），兩旁洞內分別供奉著手捧火輪的太陽神和呼風喚雨的龍王神。樓上正中供奉著玉清元始天尊（先天教祖，即開天辟地的盤古，身前站著引奏仙童、傳言玉女）、兩邊是上清靈寶天尊（又名太上道君）、太清道德天尊（又名太上老君、太上道祖，即老子）。站在三清閣后，可眺望黃河那寬闊的河面風光。漢初韓信以木罌渡軍襲魏時，據(jù)說在東邊的韓信城制造木罌，在下邊齊王坪練兵。清代夯筑的軍寨近在咫尺。
據(jù)大師級人物講，福山寺里最奇特之處在于三清閣背面磚墻中部、半空里天生的三顆柏樹，大小一律，距離均勻。大旱之年其他柏樹萎靡不振時，獨有此絕壁上的三顆柏樹郁郁蔥蔥，這就是“神氣”，堪稱神奇！
南廂是“文昌殿”，自右至左依次供奉著民間信仰的吉祥神“福祿壽”三星，或稱三官大帝，即：賜福天官（紫微大帝，總主諸天王，正月十五上元節(jié)下人間）、赦罪地官（清虛大帝，總主五帝五岳諸地神仙，7月15中元節(jié)來人間）、解厄水官（洞陰大帝，總主水中諸大神仙，10月15下元節(jié)來人間），表喜慶滿門。中間的文昌帝君（又名文曲星、文星，道教尊為主宰功名利祿之神，隋唐后為學問文章、科舉士子的守護神），《歷代神仙通鑒》稱其“上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。兩側侍童，俗稱天聾（聽不見）地啞（說不出），大概是為了保密的緣故吧。北廂是“玄武殿”，中間臺上供奉著無量天尊玄武大帝（系民間和道教尊奉的北方玄武神，又稱真武大帝、玄天上帝，明代建武當山宮觀），兩邊靠前有兩位弟子。臺下護衛(wèi)神，右邊是二郎神楊戩和托塔李天王，左邊是哼哈二將（姜子牙所封閉口鼻哼兩道白光聲震山岳、提降妖杵的鄭倫和張口呼哈黃霧聲如雷滾、提蕩魔杵的陳奇兩位門神）。
道教認為右手是罪惡的，左手是干凈的，所以行禮時要將左手成掌包在右拳上，左手大拇指按在右手虎口上，右手大拇指按在左手大拇指上，意為：好中有壞，壞中有好，任何事情都是一分為二的，二者是相輔相成的。祈福方式是雙目微閉，雙手抱拳為太極決，從額頭往下祝禱。放在額頭到鼻尖這一段表示禮神，放到鼻尖到下巴間表示對長輩、前輩行禮，放到下巴到檀中穴是對平輩、晚輩行禮。廟宇東北角、三清閣旁有座用青磚建成的呈方錐形的魁星塔，與文昌廟斜對，與西南角的魁星閣遙相呼應，寓意吉星高照，文脈旺盛。塔尖是鐵制的避雷針。抗戰(zhàn)期間，魁星塔成為觀察日機從山西過河轟炸合陽的防空哨所。
穿過于右任題寫的“印光堂”邊的月亮圓洞門， 來到曾是靈泉村書坊、人稱書院的南院，正堂供奉著孔子塑像。兩顆古石榴樹后掩映著印光法師堂，里面有中興佛教凈宗的合陽路井鎮(zhèn)赤東村人印光法師（1861-1940）塑像。西南角矗立著由鐘明善題寫的“祈福樓”，又名魁星閣、“轉角樓”。魁星（初叫奎星，含16顆星，形狀像“鬼搶斗”、意為用筆點定中試者，即“鬼之腳右轉，如踢北斗”）是主宰文章興衰之神，與文昌帝君同受文人尊崇。所謂“魁星點斗，獨占鰲頭”，取意魁星高照，人才輩出。樓閣上的木斗子可以旋轉，寓意時來運轉。難怪人們說“上了轉角樓，萬事不用愁”。閣下石碑刻載著：2003年坊鎮(zhèn)和陽村秦有才、史麥霄夫婦和香港商人等捐資36600元，由村干部黨中鋒等人負責監(jiān)造，將閣樓翻修一新。
拜完福山寺大小56尊神仙，始覺書院、佛殿、道觀，同居一廟，形成儒、釋、道三教合一的文化格局，倒也和睦。
寺廟內晚晴復雜的建筑結構，加上南方園林般精巧的布局，有移步換景之妙，于有限空間給人以無窮的享受。
一年四季，山上的景色各有不同。春天桃花盛開，生機盎然。夏季綠樹蔥蔥，涼風習習。秋天楓葉殷紅，天高云淡。冬日暖陽高照，雪壓翠柏。
除夕夜子時一到，靈泉村人便爭先恐后上山燒“頭爐香”，祈求新年福氣滿門，財源滾滾，萬事大吉。大年初一，附近村里的男女老少爭先恐后，上蝎子山迎春接福，都想跟靈泉人沾上一點福氣。
每年農歷7月11日，是蝎子山的朝會祈福日。靈泉村人家家蒸花饃、買鮮果，天剛亮便進山上香。外地的客商、賣小吃的、售山貨的，雜耍的、一大早趕往山門前擺攤設點。遠遠近近的善男信女，著紅掛綠，扶老攜幼，簇擁而至。車水馬龍，日逾萬人，把山門圍得水泄不通，構成鄉(xiāng)間廟會特有的熱鬧景象。
沒有開發(fā)之前，蝎子山顯得有點拘謹。2009年經(jīng)過開發(fā)，始覺大氣磅薄。2013年靈泉村被列為全國第二批傳統(tǒng)村落，中央財政撥款300萬元，保護現(xiàn)存古民居、維護古城墻。村南“印象靈泉”古民居群已建成23戶，精雕細刻，錯落有致。山門東邊建有千畝牡丹園、油菜花海，2015年開園游覽。
山上通水電，住有看廟人。山邊溝壑林間百鳥時鳴，廟里鐘鼓樓上夜宿鴿子。2014年山頂廟門口北邊高高的槐樹上筑了個大喜鵲窩，如今廟內整日可聞喜鵲叫喳喳，誠乃福喜雙臨。
蝎子山（福山），在年輕人看來是洽川風景名勝區(qū)的一個旅游景點，在中老年人心目中是祈福勝地，在文人雅士眼里是文化古跡，在陰陽先生看來是風水寶地。在您眼里，是什么呢？
【作者簡介】王銀虎，陜西合陽縣百良鎮(zhèn)陌西人，大學中文系畢業(yè)，歷任教師、秘書、警察，1987年至今在報刊及網(wǎng)絡發(fā)表作品200余篇，2016年與兄弟五人合著散文集《扯片陽光給父母》。
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