古今圣哲常“以水為師”觀水悟道。老子觀水明悟“上善若水，利萬物而有靜”的天人之美；孔子觀水，得出“仁者樂山，智者樂水”的修身之理；孫子觀水，領(lǐng)會“水無常形，兵無常勢”的兵法之要；孟子觀水，得出“觀水有術(shù)，必觀其瀾”的治國之術(shù)。“水可載舟亦可覆舟”更是成為歷史的明訓。我們當以水為師，心存敬畏，公平如水，清廉如水，低調(diào)做人。需要攻堅克難時，又要有如水一般的不疾不徐，綿綿不絕的綿勁、韌性，如此，有德有智，則可無往而不勝。

去壺口看過黃河瀑布，到貴州領(lǐng)略過黃果樹瀑布的從天而降，那真是氣勢磅礴，蔚為壯觀，撥人心弦。然而我更喜歡澄靜的湖泊。丁酉年春節(jié)，兩個女兒邀我與妻去杭州過年，就住在與西湖不到200米的一座豪華公寓里。除夕夜，一場細雨把個西子湖畔打扮得更加美麗清新。黎明時分，踏著晨光，漫步西湖邊，看那平靜的湖面，好似一面偌大的鏡子，它多像一位老者，或是一位飽學之士那樣成熟、沉靜。觀水悟道，我以為人的心性不要學習流水的波濤起伏，做人不宜太過張揚，要學習靜止的水，靜止的水清澈澄亮。不是有句“靜水流深”的成語嗎，靜水，象征著平靜處世，大智若愚；流深，則意味著底蘊厚重，寧靜致遠，博大而精深。《菜根譚》里有句話說“心體澄澈，常在明鏡止水之中”。人心要像平靜的湖水那般清凈，才會活得自足踏實。蚯蚓可以鉆到很深的地下，就是因為它卸去了所有的手腳，沒有貪欲，想得少了，赤條條的，阻礙少了，就鉆得深。

以水為師，不僅學習水的美德，也要學習水的智慧。水的空靈明凈，可以陶冶情操，滌暢身心，讓人具有安靜的性格修養(yǎng)。國學大師梁漱溟說：人之區(qū)別于動物，是人類有智慧。智慧，可以寫萬本書，讀百萬年，也可以歸結(jié)為一個字：靜。要做到心靜，是一種智慧，也是一種修養(yǎng)。遇事沉靜如水，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”（語出蘇洵《權(quán)書·心術(shù)》）一個人沉靜到這種程度，才會靜若處子，動若脫兔，反應(yīng)神速而敏捷。

內(nèi)心沉靜，方能低調(diào)做人。低調(diào)，是一種素養(yǎng)，一種睿智，更是一種高級情商。能夠做到低調(diào)做人，貌似隱忍，看似平凡，實際卻是真正的強大。《道德經(jīng)》有云：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭”。做人不要追名逐利，不追一時長短，盡心做好自己的事即可。一個人不管有多優(yōu)秀，都要學會審時度勢，低調(diào)做人。《菜根譚》里有句話：鷹之如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段處。故君子一定要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。《菜根譚》里還有句話：“地不畏其低，方能聚水為海，人不畏其低，方能孚眾為王”。其內(nèi)涵堪為做人處世之精典。

在處理人際關(guān)系方面，我們也應(yīng)以水為師。“君子之交淡如水”“一片冰心在玉壺”，說的是淡定豁達的生活態(tài)度，它如水一般清澈，如水一般堅定，不因名利，不因富貴。與人交往，如水一般簡約和諧，不需要銅臭攪渾它，一杯清茶足也。莊子曰：“不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗”，說的也是這般意思。

人往高處走，水往低處流。盡管如此，我們還是要向水討教，因為上善若水，它利萬物而不爭。海納百川，有容乃大。低調(diào)，不僅是姿態(tài)，還是胸懷，要像澄靜的湖水那般謙卑，心懷敬畏。敬畏什么呢？敬畏就是生活本身。殘酷是生活，美好也是生活。像季節(jié)，冬天來了會寒風刺骨，而春天一到，又會花香彌漫。有了這樣的敬畏和信仰，才會不慌不忙，平心靜氣，溫柔敦厚地看季節(jié)更替。

懷一顆孔子的心，染一身莊子氣，觀水悟道，高下皆宜，以一顆敬畏之初心來面對我們所生活和棲身的世界，守住做人的底線，像一朵花一樣美麗，像一只螞蟻一樣勤勞，活出情懷，活出人格，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙，如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術(shù)，一路前行的風景，更是值得期待！

辛丑年秋于老屋書齋

作者簡介

秦岳峰，陜西省華陰市人，國家一級法官，中國散文學會會員，中國現(xiàn)代作家協(xié)會會員，陜西省作協(xié)會員，出版有個人文集《流年心影》、散文集《鄉(xiāng)村印記》。