(一)文學(xué)從自娛自樂走向自覺
關(guān)于文學(xué)的起源有許多種說法,無論是勞動說,還是游戲說,或者是其他種種的說法,都沒有錯,從一定的角度看,各自都有一定的道理。不論怎么說,文學(xué)的開始里面也許都有一定的自娛自樂的特點(diǎn)。大凡在各自的事業(yè)有一定就的人物一定在享受著從事這項(xiàng)事業(yè)的樂趣,如果沒有這個基點(diǎn),我認(rèn)為是沒有這個功的可能。試想,牛頓如果不在物理學(xué)面充滿興趣,即使有一百顆蘋果砸在也不會產(chǎn)生牛頓第一定理的。看看那些大作家著作等,遨游文海,也許對于文學(xué)或文字不感興趣的人來說,一定是充滿苦趣和無聊。
文學(xué)的開始應(yīng)該是這樣,首先是感興趣,喜歡玩文字游戲,就好像唱歌的人在什么地方都想嚎幾句,跳舞的人一聽到音樂就想扭動軀,下棋的人一看到那里棋子作響就忘乎所以。興趣就是有這樣一種魔力,讓你沉醉于其中而不能自拔。記得陳忠實(shí)曾經(jīng)說過“文學(xué)是無法擺脫的魔鬼!弊阋娢膶W(xué)對他產(chǎn)生的魔力有多大。一個任何喜歡文學(xué)的人也許從寫起第一篇文章的時候起,都不會說我要當(dāng)文學(xué)家,我要讓我的作品流芳萬年。寫作最的開始其實(shí)很簡單,就是自娛自樂,釋放心,從中體嘗快樂,享受目游八方,神游萬里的藝術(shù)境界。
我古代文藝?yán)碚摰闹骼镞@樣的話:“凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于聲!薄霸娬,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。動于中而形于言。言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之!薄笆且栽娙烁形铮(lián)類不窮。流連萬象之際,沉視聽之區(qū),寫圖貌,既隨物以宛轉(zhuǎn);屬采附聲,亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮,“依依”盡楊柳之貌,“杲杲”為出之容,“瀌瀌”擬雨雪之狀,“喈喈”逐黃鳥之聲,“喓喓”學(xué)草蟲之韻”。
人是萬物之靈,具有七六,不會不對他生活的環(huán)境或空間產(chǎn)生這樣那樣的感受,或喜,或厭惡,或贊嘆,或賞,這樣那樣的感總有一定的表達(dá)方式,或畫,或唱,或舞,或或?qū)懏?dāng)好者選取了寫的自娛自樂方式,其實(shí)也就邁出了文學(xué)的第一步,開始的自發(fā)行為在以后的歷練中慢慢的就會轉(zhuǎn)換為一種自覺的文學(xué)行為;當(dāng)文學(xué)好者在文字中找到了自我的價值后,就會不自覺地慢慢地把目光投向更廣闊的世界,這時文學(xué)的濟(jì)世功能就產(chǎn)生了。
我們不妨從一些文學(xué)現(xiàn)象的開始到熟,從這里面就會發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律;或者從一些作家的自傳就會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。比如小說的起源:《漢書?藝文志》小說類序說:“小說家者流,蓋出于稗官,街談巷語、道聽途說者之所造也。”從最的神話傳說到諸子百家的寓言故事以至于到發(fā)展為描繪世態(tài)人生的長篇巨著,無不是體現(xiàn)著自娛自樂的方式和為自覺地濟(jì)世利器。西史載:“夫小說者,乃坊間通俗之說,固非史正綱,無過消遣于長永晝,或解悶于煩劇憂愁,以豁一時之懷耳!倍搅私粤簡⑵鸬忍岢滦≌f之后,作小說不再是娛樂消遣之小道,而是關(guān)乎啟蒙發(fā)聵、富強(qiáng)兵之大事。從簡單的文字愉樂走向承載社會道義,這正是文學(xué)的熟。創(chuàng)。
(二)創(chuàng)建個人的文學(xué)視角
細(xì)心發(fā)現(xiàn),每一個作家都有自己的文學(xué)視角,文學(xué)視角就是作家對世界的觀察角度,一個作家的觀察角度,源自作家的世界觀和人生觀,也與一個作家的出,立場,所受的文化影響密切相關(guān)。
文學(xué)視角決定了作家的文學(xué)世界與作品風(fēng)格。魯迅以批判的眼光打量舊世界,與他觀點(diǎn)相似的左翼作家的作品與他的作品形了以揭露黑暗,鞭笞丑惡,映底層勞動人民的悲慘生活為內(nèi)容,創(chuàng)建了以呼喚和吶喊為主旨,療治民眾思想痼疾,針砭社會制度,尋求光明和解放壓迫階級的藝術(shù)世界,創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的大眾文學(xué)。而同時代的梁實(shí)秋,周作人等則以風(fēng)花雪月為審美對象,以士大夫的悠閑調(diào)創(chuàng)立了一個脫離政治階級斗爭,以個人好和調(diào)為主的文學(xué)藝術(shù)世界。前者映現(xiàn)實(shí),充滿斗爭味;后者映調(diào),充滿悠閑味道。前者鞭辟淋漓,后者雍容大度;兩種風(fēng)格,兩種調(diào),都與作家的文學(xué)視角有密切關(guān)系。當(dāng)代作家余秋雨以文化的視角看待世界,創(chuàng)建了獨(dú)特的文化散文藝術(shù)世界,形了個人的風(fēng)格,創(chuàng)建了新的文學(xué)視角,贏得了讀者的青睞;而周平則以哲理見長,形了獨(dú)特的哲理散文世界,也影響了一大批讀者;賈平凹悉心以禪悟來構(gòu)建自己的文學(xué)世界,富于靈和哲思;現(xiàn)代作家里冰心以童心和為藝術(shù)世界建造了自己的文學(xué)殿堂;沈從文則以湘西為圓點(diǎn)構(gòu)建了一個美好的藝術(shù)世界。
每個作家都有他自己不同的文學(xué)視角,不同的文學(xué)視角形了不同的文學(xué)世界和文學(xué)風(fēng)格,也使作家找到了自己的歸宿,發(fā)揮了自己的特長。因此,創(chuàng)建個人的文學(xué)視角其實(shí)也就是找到自己的文學(xué)歸宿,構(gòu)建個人的文學(xué)世界,形個人的文學(xué)風(fēng)格的時候