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    “華山論劍”概念來由
　　“華山論劍”，這一現代成語由中國武俠小說一代宗師、號稱“武林盟主”的金庸所創造。
　　《華山論劍》是金庸小說《射雕英雄傳》第四十回（也即最末一回）。“華山論劍”金庸小說中最富有傳奇與浪漫色彩的一戰。這一場戰役基本上也確立了武林的格局，以后武林誰強誰弱，一目了然。最重要的是華山論劍確立了一個寫武俠小說的定式，武林紛爭，大都與搶奪武功秘笈有關。前后共經歷三次，跨時60多年。成為最經典也被最津津樂道之戰。
　　“華山論劍”這一詞語后也被用來形容高手過招，在現代中國人的詞匯里，它意味著最高境界的交流、探討和較量。
　　如今，華山論劍已不純粹是刀光劍影的代名詞，而是一個有著豐富內涵的文化概念。正如金庸先生所言，論劍是中國文化文雅的講法，華山論劍并不是討論劍法，也不是用劍來比武，而是對中國傳統文化的探討與交流。
　　“論劍”
　　劍，本是中國古代兵器，有“劍為百器之帥”說法。史傳黃帝得天神授示，采首山之銅鑄為劍，討惡伐逆，號令天下，經夏商周，歷代皆鑄劍，是神權、王權的象征。不僅如此，劍還是“君子之器”，深為各階層人士所崇尚。
　　劍既為天授，道門尤奉為神器，凡科儀，皆必用劍。所用劍器，或為金鐵，“為百煉之鋼，無妖不斬”，或為竹木，“噴書符，遣將逐邪”，或不見形，如道門中《慧劍詩》所述：“紫極洞中傳劍訣，不屬陰陽不用鐵。先天元氣煅熔沖，鑄成便會誅妖孽”。劍的長短尺寸亦不一，或為九尺六尺之長劍；或三尺常形，或僅數寸，變化隨心，如意通靈，皆依道法中的圣數，運用也各有不可思議之玄妙。而劍的鑄、藏、佩、置以及裝飾也各有法度，難以備述。在道教文化中，劍也確實神奇。許多神仙都是御劍而來，化劍而去，仗劍施法，誅魔斬邪。自《莊子•說劍》以來，論劍典籍，不勝枚舉。而修煉劍術，亦可成仙，如《真龍虎九仙經》將劍仙列為九仙之上乘。世傳劍術之道，皆始于道家，上乘者，為養性修真，降魔衛道之法，如《歷世真仙體道通鑒》卷四十五載呂洞賓語：“吾實有三劍，一端貪 、二斷煩惱、三斷色欲是吾之劍法也。”
　　下乘者，為騰躍擊刺，御悔強身之法，既今之武術功夫，流傳最廣。而道門中出于宗教需求，更重前者，多稱之為神劍、法劍。不僅是代天行道的法器，還作為道派傳度的信物，是鎮山之寶。華山為西岳，按道家五行之說，西岳屬金，據《五岳真形圖》所載，華山本主羽毛飛行，兵革劍器之屬，可見淵源之深。據淘弘景《古今刀劍錄》說，大禹治水，曾鑄神劍五柄分藏五岳，名“鎮岳上方劍”，這就是史書所載華山的鎮山之劍，卻不知置于何處。清光緒山洪暴發，河峪改道，有 人拾得龍脊，夜視有光，華陰縣令聞之命人開啟龍骨，見一劍，上有古文字，曰：“鎮岳上方”，欲獻之朝廷，卻不翼而飛，今下落不明。
　　華山派是道流之大宗，劍法宗承呂洞賓、陳摶一系，僅論擊技工夫，就屬博大精深，在武術界影響深遠，就其特色而言，身法飄忽，劍走輕靈，當空一擊，不架不迎。關于華山派劍法，前人有詩形容：“翻天兮驚飛鳥，滾地兮不染塵，一撒通身皆是手，只見劍光不見人”。
　　華山論劍用這個名字是一個文雅的講法，并不是討論劍法，也不是用劍來比武。有人批評過，華山論劍沒有一個人用劍，有的用手掌，有的用手指，為什么用論劍？論劍是中國文化文雅的講法。
　　再進一步講，“論劍”，也不單是對中國傳統文化的探討與交流，傳統與現代、民族與國際、英雄與草根、經典與流行……這些表面相悖的概念，其實都可在內涵上相互交流、乃至交融。這是“華山論劍”的時代意義，也是本次晚會所依據的“論”之宗旨。
　　文學作品
　　在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中出現過三次“華山論劍”情節，三次的來龍去脈如下：
　　第一次“華山論劍”
　　靖康之恥后，即時未出家的王重陽投入到抗金活動中，他領導的起義軍最終抗金失敗。王重陽心灰意亂，躲到當時終南山的活死人墓中，無意中卻發現了江湖失傳多年的武學寶典《九陰真經》，一場武林爭殺由此開始……王重陽為制止所謂的江湖廝殺，相約當世四大高手，決戰于華山頂上，勝者可獲得《九陰真經》。
　　中神通王重陽、東邪黃藥師、西毒歐陽峰、南帝段智興、北丐洪七公相約華山。經過七日七夜激戰，最終王重陽憑借其正宗的全真武功奪取了天下武功第一的稱號和《九陰真經》。此時排出當世五大高手為：中神通王重陽、東邪黃藥師、西毒歐陽峰、南帝段智興、北丐洪七公，并相約二十五年后在華山考證武功。
　　第一次華山論劍，相救了普天下的英雄豪杰，免除一場武林災難。
　　第二次“華山論劍”
　　第二次“華山論劍”時，東邪黃藥師、西毒歐陽峰、南帝段智興、北丐洪七公、郭靖、老頑童周伯通、鐵掌水上漂裘仟仞、黃蓉等來到華山。經過一番周折，此次天下第一高手竟為發瘋的歐陽峰，遂曲終人散收場。
　　第二次“華山論劍”裘仟仞改過自新，立地成佛，反映了金庸武俠小說已經逐漸拋棄了以前的純粹以武論劍、快意恩仇的模式，轉而以佛學教化惡人，是小說中的一大進步；西毒歐陽峰的發瘋，是其自食其果，天下第一魔頭從此不再可以為所欲為的害人，江湖可以從此平靜多年。
　　第三次“華山論劍”
　　第三次華山論劍時，楊過、小龍女與東邪黃藥師、南帝段智興、郭靖、老頑童周伯通、黃蓉等共赴華山。在華山上，眾人并未動手比武，由黃蓉評說五大高手，最終定為東邪黃藥師、西狂楊過、南帝段智興、北俠郭靖、中頑童，一時傳為天下美話。
　　此次華山論劍眾多武林高手未有任何比武場面，只是由黃蓉評說當世的武林高手，可見金庸對華山論劍又有新的認識，反映了金庸武學中習武與傳統武學的接觸和升華。
　　影視作品
　　《射雕英雄傳》、〈神雕俠侶〉、〈笑傲江湖〉、《倚天屠龍記》等