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貴州從江縣下江鎮(zhèn)北門(mén)寺（原名：關(guān)帝廟）位于下江街街頭，都柳江北岸。是都柳江流域現(xiàn)存占地面積最大，保存最完整，純木榫鉚結(jié)構(gòu)的古廟宇。據(jù)《黎平府志》和關(guān)帝廟大殿正梁文字記載，關(guān)帝廟始建于清雍正十年，乾隆七年建城池時(shí)重建，嘉慶元年重修，咸豐五年被毀，光緒七年下江廳通判姚善澍、下江營(yíng)游擊高聲揚(yáng)組織再次重建，規(guī)模保存至今。
在北門(mén)寺正殿大門(mén)前有一棵千年古榕樹(shù)，高30余米，胸圍15米，樹(shù)冠覆蓋約1600平方米，幾乎覆蓋整座廟宇，是都柳江流域現(xiàn)存最大的古榕樹(shù)。
據(jù)了解，1930年4月，紅七軍在總指揮李明端、軍長(zhǎng)張?jiān)埔莸膸ьI(lǐng)下，為補(bǔ)充部隊(duì)給養(yǎng)、擴(kuò)大革命影響，遠(yuǎn)程奔襲古州（榕江），30日，攻占了榕江縣城。5月4日，紅七軍回師廣西根據(jù)地時(shí)，兵分三路進(jìn)軍下江縣（今從江縣下江鎮(zhèn)）。下午，紅七軍先頭部隊(duì)占領(lǐng)下江縣城，宣傳隊(duì)立即在下江街書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，向群眾發(fā)放宣傳革命和紅軍主張的傳單。傍晚，李明瑞、張?jiān)埔莸燃t七軍領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到下江關(guān)帝廟落腳，紅七軍指揮部隨即設(shè)在關(guān)帝廟內(nèi)，研究抵御王家烈追兵策略和籌糧事宜。據(jù)說(shuō)，紅七軍駐扎下江縣期間，發(fā)揚(yáng)不擾民，不鬧民，路不拾遺，絕不拿群眾的一針一線(xiàn)的革命精神，留下了一段動(dòng)人的佳話(huà)
后來(lái)，在文化大革命期間關(guān)帝廟內(nèi)神像文物被人為損壞，相繼被用作貯糧倉(cāng)庫(kù)和學(xué)校宿舍。1991年廟宇主體建筑已破爛不堪，下江居民積極籌資投勞，修復(fù)廟宇建筑、增加內(nèi)部陳設(shè)、描繪圣像，關(guān)帝廟得到新生。1996年又籌資雕塑圣像，明確專(zhuān)人管理，廟宇初具規(guī)模。2014年，以原關(guān)帝廟為基礎(chǔ)，經(jīng)募捐、集資籌得善款百余萬(wàn)元，對(duì)正殿進(jìn)行維修，重建左右偏殿，增建山門(mén)、鐘樓、登山長(zhǎng)梯、玉帶水渠、圍墻等建筑，廟宇面積不斷擴(kuò)大。經(jīng)杭州靈隱寺高僧建議，請(qǐng)觀(guān)音菩薩入住正殿，關(guān)公改住左偏殿，“關(guān)帝廟”改名為“北門(mén)寺”。
如今，北門(mén)寺已成為下江鎮(zhèn)紅色旅游勝地，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和重溫紅色革命路線(xiàn)的重要場(chǎng)所，而北門(mén)寺的古榕樹(shù)枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，二者相得益彰共同見(jiàn)證了下江鎮(zhèn)紅色革命歷史。（吳萍 攝影報(bào)道）
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