黃河流域農耕文明活化石，黃土高原窯居民俗之瑰寶，春秋戰國古戰場峰隘奇觀，渭北旱塬古洛水峽谷盛景，這是對渭南市水蓮古村所有的看點的高度概括。

水蓮古村是一個古老與現代，現實與夢想，農耕與游牧等文明交織的地方，地處澄城與白水、黃龍、洛川、蒲城五縣交界，渭北旱塬與陜北高原過渡地帶，這里是“秦晉之好”“三十年河東三十年河西”典故的源頭，是中國“太空花椒”的源頭，這里地處中華文明標識——黃帝陵、人文初祖——倉頡廟和史圣——司馬遷祠的中央地段，是“中華九龍戲珠”之地。古洛水是她的中軸線，方山古塞與南山寶珠相互對峙又一體化統一。她一村跨兩縣，洛東是澄城，洛西是白水；她一村同時擁有兩個火車站，鐵路一頭連著革命圣地延安，直通京滬，另一頭連著古都長安，對接著西南大通道；她的洛河上有在建水電站，至今還漂浮著從戰國“西水驛”走來的渡船；她是解放戰爭時期澄城游擊隊的誕生地，她的西岸田家河也是同期白水游擊隊的誕生地。

 水蓮村地處澄城與白水、黃龍、洛川、蒲城五縣交界處。 聯合國教科文組織官員，北京大學、西北大學、陜西省考古研究院、陜西師范大學等一批考古、歷史、民俗專家們都對水蓮古村產生了濃厚的興趣，他們分批趕到水蓮古村考察，相繼贊譽其為“人類文明的載體”“黃土高原盛開的大蓮花”等。

近年來，眾多的中央和陜西省主流新聞媒體都對水蓮古村進行了全方位報道。渭南市文聯、渭南市非物質文化遺產保護中心、渭南市作家協會、華山中國畫院分別確定其為“黃土文化與農耕文明采風基地”“民間文化傳承與保護基地”“渭北民俗風情生活體驗基地”和“黃土文化寫生創作基地”。

水蓮古村有正史記載，呈現給當代世人的建筑始于明代。但被文博部門認定的仰韶與龍山文化遺址，以及大量散落在山坡上的戰國及金元時期的陶瓷殘片與金屬器物體正不斷提示著這里更加久遠的歷史，如今村貌仍保持主體為清代大型窯洞院落群。這些遙相呼應的土窯、磚窯、石窯、土挖窯、獨體窯、里外窯等，所呈現出的等級分明的窯居建筑格局，依崖就勢、隨形生變、層窯疊院、參差別致，形成了該村渾然天成的獨特風景。

 村子中隨處可見古香古韻的民居。 是什么使得這一已經十分古老、本應屬于農耕時代的建筑現象至今還活著？對于看慣了高樓大廈的城里人來說，窯洞的樣子確實讓人耳目一新。它們不像高樓那樣突兀張揚；孔孔相聯，整齊排列，下方上圓的造型緩解了棱角的生硬，那樣自然地透著一種親和；它們沒有樓房的棱角分明，也沒有平房的四平八穩，“窯”的造型與“洞”的深邃構成了一種誘人的魅力。站在這樣的建筑面前，游人常常瞬間產生一種思接千載的感覺。

“六水獻瑞瑞繞南山成福地，九龍戲珠珠落水蓮若洞天”，水蓮村地如其名，這里有西延、西神和包西三條鐵路過境，開設有西社和洞子崖兩個火車站。有洛河、史家河、麻子溝河、敬水渠河、葦子溝河與田家河等六條清澈奔流不息的河水，有長著郁郁蔥蔥林木的“南山寶珠”，有著名歷史學家史念海先生認定的戰國的“方山古塞”，沿這些溪流兩岸盡是依山而建的黃土院落。這里不僅有著氣候適宜，枝繁葉茂的自然生態景觀，還有令人嘆為觀止的春秋古戰場遺址。這些自然景觀和人文景觀常年吸引著來自四面八方的游人。

  古老的洛河水從水蓮群山的山坳中穿過，水蓮古村洛河渡船便是連接水蓮古村澄城和白水兩岸的重要通道之一，也是兩岸村民聯系的主要手段，這只小船不僅溝通著兩岸村民的往來生活，更聯系著所有來此親近自然的游人之心。此處真可謂背靠青山取草木，近鄰洛河納氣足，前瞻疊嶂峰巒美，得居于此忘天竺。

從用石頭砸開堅果開始，告別茹毛飲血，從山洞到茅屋，從最早的武器到最輝煌的戰國“西水驛”，從最神奇的“中華九龍戲珠”到“交通實在不方便，還有兩個火車站”，從因軍事防御而設的封閉自流灌溉系統到澄城縣最后一個不通水泥路的村子，水蓮古村的故事很多很長。

山不在高水不在深。從地質學角度看，澄城人常講的壺梯山、社公山、鐵鐮山是山嗎？肯定不是！因為它們不是獨立的山體，不能獨立為峰。但水蓮古村的南山絕對是，而且是“寶珠”，她左右兩側各有一個火車站，周圍三條鐵路和六條河纏繞，將澄白分開，白水縣志稱其為“鳳凰山”。

黃土高原之上的水蓮古村魅力四射，讓一批又一批人們紛紛駐足，流連忘返。