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伴隨著九月的風(fēng)，九月的雨，秋意漸濃，華山也逐漸迎來(lái)了秋日里最驚艷的美景！
一場(chǎng)秋雨的降臨，讓天地都換了個(gè)顏色，華山也不例外，可不同的是華山的色彩，變得越來(lái)越鮮艷，變得五彩繽紛煞是好看。雨華山、霧華山的獨(dú)特風(fēng)景盡在眼前。
山是多情的，也是多變的，尤其是在雨后，絲絲繞繞的雨，讓山在云霧繚繞中若隱若現(xiàn)，似人間仙境。茫茫霧海之中，平時(shí)極為顯眼的山巒在濃霧之中猶抱琵琶半遮面。登臨峰頂，騰云駕霧，猶如人在云中行走。
雨后的山寧?kù)o而優(yōu)美
那白茫茫的云海千變?nèi)f化。有時(shí)，天空晴朗，山腰間浮著幾朵白云，像鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋；有時(shí)，一帶云霧纏繞在峰嶺間，絲絲縷縷，如纖纖玉女般纏綿而多情；有時(shí)，山谷間被云霧填滿(mǎn)，僅露出一個(gè)山尖兒置身其間宛若在仙宮別苑；有時(shí)，云海茫茫，云波涌蕩，恍若隔世；有時(shí)，云霧包裹了山巒，人就在云中，移步生煙、吐納含瑞被云霧挾裹著，忘記了塵器的凡俗，忘記了世事的究雜，身心全都融化在了這超然的情境當(dāng)中。
這種迷蒙的壯觀之景，只在雨后短暫的幾小時(shí)內(nèi)。時(shí)間一過(guò)，霧罩的山巒便露出頭兒，漸漸明晰了，整個(gè)山間彌漫著雨后的清新和翠綠。
生活中我們一直向往著高山流水，碧野長(zhǎng)空，向往流云與綠林帶來(lái)的愜意與清純。 走進(jìn)華山，看華山的流云，久已壓抑的精神從城市的光影中得到了釋放和張揚(yáng)，舒緩的心情有了停歇的殿堂。
雨后的華山俏麗多姿，清純的空氣中彌漫著花草的馨香。云霧從山谷中漫上來(lái)，升騰著，漂浮著，纏繞著…”人說(shuō)華山是條鐵骨錚錚的漢子．那么云兒就是一位默含溫情的女子。在華山看云，好象回到了云的故鄉(xiāng)，好象徜祥在夢(mèng)幻中的女兒國(guó)度。無(wú)數(shù)霓裳艷影，無(wú)數(shù)凌霄仙子，眉目顧盼，輕拂水袖，低吟淺唱，漫舞羅裙，一派仙國(guó)仙境。
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漫步于華山的峰嶺山道，到處可以看到許多與云有關(guān)的景點(diǎn)，也能從與云有關(guān)的神奇?zhèn)髡f(shuō)中，感受到宛若仙境的景象。五云峰是華山諸峰中最富有詩(shī)情畫(huà)意的一座峰嶺。每逢秋季，松翠楓赤，山花耀目，在太陽(yáng)光的照射下，猶如五色彩云，霓裳般妝扮了山的容顏。在這里，松楓山花都成了五彩云霧。而位于云臺(tái)峰以北的白云峰，山峰的若石就如白云一樣漂浮在空中。傳說(shuō)漢元帝劉爽的女兒南陽(yáng)公主為避離亂之苦，遠(yuǎn)離塵露，就到白云峰隱居修行，修煉功成，駕鶴乘云而去。
松楓山花為云，山巖成云，華山的石洞、溪水也與云有關(guān)。位華于希夷峽口潤(rùn)中的云霞洞，就因?yàn)槎吹闹車(chē)Ｓ性葡硷h逸，因而名山為云霞洞；王刁嶺下有碧云洞，碧云洞下有碧云溪，溪水如云，久繞成溪，常飲溪水，如飲云露，甘冽純綿，能治沉疴，十分神奇。
唐朝詩(shī)人王維的（華后）詩(shī)中說(shuō)：“西岳出浮云，積翠在太清，連天凝黛色，百里遙青冥。”可見(jiàn)華山在云霧里露出崢嶸。
宋代高道陳摶為一方賢達(dá)仙士，朝廷多次征召輔政，卻避而不見(jiàn)，無(wú)心理政，只回圣上一折：“嘆臣一片閑心，早被白云留住。臣?xì)w隱華山，能暢飲玉泉之水，飽聆松下之風(fēng)，詠味日月之清，笑做云霞之表。每時(shí)每刻都陶醉在追求自然天性的歡樂(lè)之中，愜意與愉悅是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的”。
且不說(shuō)陳摶的歸道隱世心理，單是他在華山云景中所享受到的那份精神的愉悅與身心閑適，便可見(jiàn)華山之云所帶給人的是怎樣一種天人合一的灑脫境界。
秋雨后，到華山的云霧中去放松一下心情，舒展一次心靈，那將是一次生動(dòng)美妙的人生體驗(yàn)！
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