話說在1957年，距離今天60年前，一位筆名金庸的查大俠在一本《大漠英雄傳》的小說中發(fā)明了“華山論劍”這個詞，并賦予了它至關(guān)重要的江湖地位。
多年后，《大漠英雄傳》早已改名為家喻戶曉的《射雕英雄傳》，而“華山論劍”這四個字也幾乎都要被寫進成語詞典。
說到“華山論劍”最初這一詞只是用來形容，武林高手在華山之上比武，爭奪天下第一的名位，后來，這一詞則成為現(xiàn)代漢語中的典故，用來形容一個行當里面高手之間的過招、交流和切磋。
為什么論劍之處選在了西岳華山？
為什么不選擇在五岳獨尊的泰山，為什么不是道教佛教名山的南衡山和北恒山？為什么不設(shè)定在五岳地理位置的中央中岳嵩山？
長久以來，可能并沒有多少人想過這些問題，或者一些人會自然而然地以為，金庸選擇華山是帶有偶然性，或者是文學(xué)創(chuàng)作時的隨機性。如果《射雕》中的華山論劍是偶然，那《笑傲江湖》里以華山派為主線就絕非偶然了吧！
難道是因為金庸偏愛華山？
在傳統(tǒng)的中國式思維中，一件事情的成敗會取決于三個因素，天時、地利以及人和。如果用這種思維方式來看論劍為什么選在華山或許就顯得容易一些了。
華山之險天下絕
說到比武，如果不去細想，很多人第一反應(yīng)自然應(yīng)該是遼闊平坦，萬物祥和之處最佳，實際上非也。
華山是一座聳立了幾億年之久的山峰，它的年齡已經(jīng)超越了人類，已經(jīng)很難考證它形成的時間，只能以“天時”來為其做注。
華山自誕生之日起，就有別于秦嶺其他山峰。地殼在運動時，偶然形成了這一塊完整碩大的花崗巖，伴隨著轟鳴聲，這塊巨大的花崗巖從地殼中涌出，并崩裂成五塊：東、南、西、北、中五座山峰，遠看貌似蓮花，古代花、華相通，因而被稱為華山。
細讀《射雕英雄傳》乾坤五絕似脫胎于華山。看看華山的組成，就不難發(fā)現(xiàn)，所謂的金迷們耳熟能詳?shù)那の褰^，東邪黃藥師，西毒歐陽鋒、南帝一燈大師，北丐洪七公，中神通王重陽，與華山五峰東峰、西峰、南峰、北峰和中峰的景致與情況頗相似。
東峰（東邪黃藥師）：古時登東峰道路艱險，山崗如削出的一面坡，高數(shù)十丈，上面僅鑿了幾個足窩，兩邊又無樹枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在崗石上，腳手并用才能到達峰巔。讓人不由想起東邪黃藥師善于奇門盾甲，五行八卦之術(shù)，其桃花島上更是千變?nèi)f化，難怪能把老頑童一困十五年。
南峰（南帝一燈大師）：是華山諸峰中最高的，登上南峰頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣。因此南峰的境界最像一燈大師，即有帝王景象，又有萬法皆空的佛家慈悲胸懷，是以南峰脫胎為南帝段智興。
西
峰
西峰（西毒歐陽鋒）：南崖有山脊與南峰相連，脊長300余米，石色蒼黛，形態(tài)好像一條屈縮的巨龍，人稱為屈嶺，也稱小蒼龍嶺，是華山著名的險道之一。西峰以險絕著稱，金庸先生將其做夸張?zhí)幚恚U為毒，化為西毒歐陽鋒。
中峰（中神通王重陽）
居?xùn)|、西、南三峰中央，是依附在東峰西側(cè)的一座小峰，古時曾把它算作東峰的一部分，今人將它列為華山主峰之一。由于華山也是道教名山，而且全真派的多位名人均在華山留有印跡，如丘處機，郝大通等人，因此，以中峰化為重陽真人是名當其位的。
北
峰
北峰（北丐洪七公）：四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨秀，有若云臺，也叫云臺峰。華山五峰中，南峰、東峰、西峰，三峰鼎峙，人稱“天外三峰”，只有北峰卓然不群，特立獨行，因此用北峰來形容一生剛正不阿，沒有錯殺一人的洪七公最為恰當不過。
除去五絕之如五峰，華山的特殊構(gòu)造，使它形成獨特的地貌，人稱“天下第一險”，到底有多么險，聽聽名字、看看圖就可見一斑。
華山自古一條道（當然，現(xiàn)在的索道除外），因為是整體花崗巖，因而上山之路都是在石壁上，從玉泉院通向北峰就有三大險：千尺幢、百尺峽和老君犁溝。
千尺幢有石梯370余階，盤旋于懸崖峭壁之上，游人需手握鐵索，手足并用，沿陡峭的山路攀登，低頭是千尺懸崖，抬頭只見一線天光，驚險絕倫。
出千尺幢不遠是百尺峽，兩壁高聳。中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個大字，通過時驚心動魄。
華山仙人橋、俯渭崖、黑虎嶺等都是小險，第三道險就是老君犁溝，這是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險道，深不可測，有石階570有余。傳說太上老君見此處無路可通，就牽來青牛一夜間犁成這條山溝。
此外，蒼龍嶺以蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名，如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多游客膽戰(zhàn)心驚。
傳說韓愈過此處嚇得大哭，投書求救。
都說“不到長城非好漢”，長城其實不算什么，若是英雄怎能不上華山？
要說這險峭的地勢，正是華山比武論劍的重大加分項，因為華山之上找不到一塊平坦的地方可容納五個人一決高下，對于單打獨斗的大俠們來說，這才是顯能耐的最好之處。
地利
地理位置優(yōu)越
說到地理位置，五岳之一的西岳華山便占據(jù)了絕對優(yōu)勢的地位，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶。
金庸的《射雕英雄傳》東邪西毒，南帝北丐，中神通王重陽，他們分別在東海的桃花島，西域的白駝山，云南大理，河北，陜西終南山。相對而言，華山地理位置相對于王重陽外四大高手來說距離適中，而設(shè)立到其他四岳，就稍顯有點遠。
也正因為這個原因王重陽才以逸待勞，擊敗了其他四位高手，奪得了華山論劍的勝利，成為了天下第一高手。如果俯瞰中國地圖，華山也是在整個版圖近乎中心的位置，這便是華山的“地利”。
人和
自古便是道教圣山
華山兩千年來都是道教圣山，八仙中的呂洞賓就曾在華山修煉，陳摶老祖更是長年在華山，并在華山修行中創(chuàng)立了自己的思想體系。至今，華山景區(qū)之外的華山后山，依然有大量道教徒修煉。
而《射雕英雄傳》的背景是宋朝年間，道士陳傳與趙匡胤下棋，在第三局贏回了華山，就有了“自古華山不納糧，皇帝老子管不住”這種說法，所以華山在宋朝權(quán)貴的地位不太高，但是在民間和在江湖上的地位是非常尊崇的！它險峻奇秀，絕塵世俗！難以攀登，不浮人間！山不在高，有仙則名，所以，華山在中國歷史上擁有文化坐標的地位。
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