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南開(kāi)大學(xué)教授、著名書(shū)法家田蘊(yùn)章先生做客人民日?qǐng)?bào)社人民網(wǎng)天津頻道，在談到書(shū)法文化時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化和中國(guó)書(shū)法血肉相連，不可分割。寫(xiě)字不是創(chuàng)作，越“作”越壞，書(shū)法練習(xí)要堅(jiān)持“讀書(shū)”“寫(xiě)字”兩條腿走路，否則永遠(yuǎn)成不了書(shū)法大家。

“丑書(shū)”是在鉆創(chuàng)新的空子

近年來(lái)，書(shū)壇興起“丑書(shū)風(fēng)”，拋棄傳統(tǒng)，一味求新求奇。對(duì)此，田蘊(yùn)章先生表示，丑書(shū)現(xiàn)象已經(jīng)不是一年兩年，至少已有30多年的歷史，從第二次書(shū)法復(fù)興以來(lái)，丑書(shū)現(xiàn)象一直存在，慣寫(xiě)丑書(shū)的人常以“丑”為美，他們認(rèn)為丑書(shū)有它的審美價(jià)值。“其實(shí)多數(shù)都是欠缺傳統(tǒng)功力”，田蘊(yùn)章先生的話一針見(jiàn)血。文化大革命時(shí)期，有些人通過(guò)抄大字報(bào)對(duì)寫(xiě)大字產(chǎn)生興趣，但未經(jīng)過(guò)書(shū)法的專業(yè)訓(xùn)練，以致于一些不符合書(shū)法要求的不良書(shū)寫(xiě)習(xí)慣就留傳了下來(lái)。八十年代后，他們這些人就打著創(chuàng)新的名義大興“丑書(shū)”之風(fēng)，這可以說(shuō)是“丑書(shū)”的來(lái)源。另外，“丑書(shū)”還與日本所謂的“現(xiàn)代書(shū)法”有關(guān)，受日本書(shū)道所謂“創(chuàng)新書(shū)法”影響很大。田蘊(yùn)章先生指出，書(shū)法沒(méi)有古代、現(xiàn)代之分，所謂的“現(xiàn)代書(shū)法”削弱了書(shū)法的本質(zhì)，國(guó)人把西方的一些糟粕引進(jìn)來(lái)，卻忽視了自己的傳統(tǒng)，搞亂了我們的書(shū)法生態(tài)。

“丑書(shū)是在鉆創(chuàng)新的空子”，田蘊(yùn)章先生舉例說(shuō)，有些人不寫(xiě)漢字，隨便在宣紙上用墨潑來(lái)涂去；還有人顛倒書(shū)法與漢字的關(guān)系，寫(xiě)《三字經(jīng)》中的“人之初性本善”，就只寫(xiě)“人本”“初”幾個(gè)字，漢字不連在一起，念起來(lái)不成文；更有甚者不用手寫(xiě)，卻將兩個(gè)腳底沾上墨，兩只腳在宣紙上踩一下，說(shuō)這是新創(chuàng)作的“步”字。田蘊(yùn)章先生特別強(qiáng)調(diào)，“書(shū)法必須要用手來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)手上功夫”，拿兩只腳踏著鞋在紙上弄兩個(gè)印痕，完全是將與古典的書(shū)法的不同混淆于創(chuàng)新的荒謬做法。

“寫(xiě)字連描都不可以，何況你在這里造作”，田蘊(yùn)章先生強(qiáng)調(diào)，古人反對(duì)“作”字，從不將寫(xiě)字當(dāng)作創(chuàng)作，寫(xiě)字就是寫(xiě)字，不能作字，越作越壞，書(shū)法被糟蹋得越來(lái)越厲害，這樣下去有悖于我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心。

書(shū)法是流動(dòng)的語(yǔ)言

“書(shū)法就是文人筆下的流動(dòng)語(yǔ)言，嘴里說(shuō)的、手里寫(xiě)的完全是一回事兒”，田蘊(yùn)章先生以王羲之的《蘭亭序》舉例道，“說(shuō)這是一篇文學(xué)著作也可，說(shuō)這是一篇高妙的書(shū)法作品也行。”其實(shí)，有許多書(shū)法大家，也都是文學(xué)大家。唐朝以前有鐘張羲獻(xiàn)(鐘繇、張芝、王羲之、王獻(xiàn)之)，到了唐代就有歐顏柳(歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán))；宋朝就有蘇黃米蔡(蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)；到了元朝就有趙孟頫、康里子山；明代書(shū)法家更多，像文征明、唐伯虎、祝枝山、董其昌都在文學(xué)方面，尤其古典文學(xué)方面有著非凡的建樹(shù)和驚人的成就。清代亦然，成鐵翁劉(成親王、鐵保、翁方綱、劉墉)這些大書(shū)法家都有文學(xué)著作聞世。到了近現(xiàn)代，著名的書(shū)法大家如吳玉如、啟功、白蕉、周汝昌都在文學(xué)上造詣?lì)H深，尤其是周汝昌被稱為“當(dāng)代案頭文學(xué)第一人”。田蘊(yùn)章先生談起書(shū)法史上的大家如數(shù)家珍。

“我很小就開(kāi)始寫(xiě)字，到了15歲以后才開(kāi)始涉獵古典文學(xué)的書(shū)籍。現(xiàn)在才知道讀書(shū)太晚，讀書(shū)也太少。”田蘊(yùn)章先生感慨道，15歲時(shí)，我就能寫(xiě)一手不錯(cuò)的楷書(shū)字，可我伯父看了卻說(shuō)這是大花枕頭，外皮很漂亮，里面都是蕎麥皮，單看字寫(xiě)得不錯(cuò)，仔細(xì)看錯(cuò)字、別字一大堆，好字也被糟蹋了。

“現(xiàn)代社會(huì)，很多是不好好讀書(shū)就寫(xiě)字的人”，田蘊(yùn)章先生感到痛心疾首，中國(guó)文化和中國(guó)書(shū)法血肉相連，不可分割。書(shū)法家必須在文學(xué)方面，尤其是古典文學(xué)方面要有相當(dāng)高的造詣。我們需要讀書(shū)、寫(xiě)字兩條腿走路，但二者是相輔相成的。如果只會(huì)寫(xiě)字，卻不好好讀書(shū)以提高文化造詣，那最終也寫(xiě)不出個(gè)所以然來(lái)，永遠(yuǎn)也成不了書(shū)法大家。

學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)從楷書(shū)入手

“什么樣的字是好字？”田蘊(yùn)章先生形象地說(shuō)，當(dāng)我們說(shuō)蘋(píng)果好吃的時(shí)候，往往說(shuō)不清如何好吃，寫(xiě)字也一樣，為什么寫(xiě)得好？我們也說(shuō)不清楚。正是因?yàn)閷徝朗浅橄蟮模�才�?huì)出現(xiàn)評(píng)價(jià)不一的情況。比如，有人說(shuō)康有為書(shū)風(fēng)老辣、氣度泊然，但著名書(shū)法家白蕉卻評(píng)價(jià)康有為的書(shū)法說(shuō)，“每一個(gè)筆畫(huà)都像一條爛麻繩”，評(píng)價(jià)可謂低到極限。另外，吳玉如也說(shuō)，包世臣的《藝舟雙楫》和康有為的《廣藝舟雙楫》，兩本雙楫誤盡蒼生。

然而，看到真正好的作品，懂行的人往往都會(huì)給出好評(píng)，大家的審美基本是一致的。“書(shū)家自古不如王”，從兩千年前到現(xiàn)在，提起王羲之的作品都是頂禮膜拜，評(píng)價(jià)基本一致。

談及如何練成好字，田蘊(yùn)章先生認(rèn)為真草隸篆我們都該學(xué)，但首當(dāng)其沖是攻克真書(shū)也就是楷書(shū)，然后才是行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)，這個(gè)先后主次不能亂。“從審美意義上來(lái)說(shuō)，從楷書(shū)練起，也有利于端正初學(xué)者的審美觀。”田蘊(yùn)章先生補(bǔ)充道。